接下来，我们要来深入解读《道德经》中的第二十四章，这一章充满了老子对人性弱点的深刻洞察，以及向我们呈现遵循道的正确做事方法所带来的智慧。
老子开篇就说道：“企者不立；跨者不行。”“企”字就像是踮起脚尖，这看起来好像是一种让自已变得更高、获得更好视野的行为，但老子指出，这样做的人实际上是站立不稳的。在我们的现实生活中，这样的例子屡见不鲜。很多人为了能够在短期内获取高的地位或者成果，就采取一些急功近利的手段，好比踮脚，看似一时在人群中脱颖而出了，但这种地位是不稳定的。“跨者不行”，大跨步走路虽然看着速度快，可实际上难以持久行进。比如说年轻的运动员，在比赛中如果一开始就全力冲刺、步伐迈得过大，很可能在赛程还未过半时就已经精疲力竭，难以继续完成比赛。这其中体现的道理是，当我们在追求目标的进程中，忽视自身能力和事物发展规律，盲目求快、求高，最终往往适得其反。
再看“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这是非常犀利而深刻的话语。“自见者”是那些只看到自已观点的人。这样的人，往往被自已的见解所局限，无法看到更广阔的天地，认知的路也就越走越窄了，他们眼中的“明”只是自已那一点见解的亮光罢了。比如说历史上那些刚愎自用的君主，总是觉得自已的想法是最正确的，听不进谋士的建议，这样可能就会做出错误的决策，最终使国家走向衰败。“自是者不彰”，自我肯定没有问题，但如果过度，认为自已所做的一切都是对的，听不进去任何反对的声音。这样的话，自已的优点、功绩等不仅不会得到彰显，反而可能被掩盖。在团队合作中就有这样的人，总是坚持自已的做法是最好的，总是想要一个人主导一切，但是最后的结果往往并不如人意，而且他的能力也没有因为这件事而得到他人的真正认可。
“自伐者无功”，自我夸赞的人难以建立真正的功勋。真正的功劳是用行动和结果说话的，而不是靠自已的嘴到处吹嘘得来的。比如在工作当中，那些总是在领导面前强调自已功劳的人，也许短时间内会得到一点关注，但从长远看，同事们都会对他产生反感。而且当团队发现他并没有如自已所说的那么能干时，他在团队中的位置就会变得很尴尬。“自矜者不长”，自我骄傲自满的人是难以长久发展的。当一个取得一点成绩就开始沾沾自喜，失去了继续进取的动力和谦虚学习的态度，那他就不会有长远的发展。比如在学术领域，有些学者刚有了一点成果就开始骄傲，不再深入研究，最终只能被他人超越，渐渐被学术界所遗忘。
老子随后说“其在道也，曰：余食赘形。”从大道的角度来看，这些行为就像是多余的食物和赘肉。它们对于自身或者整个事物发展没有任何的积极作用。多余的食物吃多了不仅不能滋养身体反而会损害健康，同样，这些错误的行为和态度不但不能助力个人发展，反而会成为阻碍。这表明这些违背道的行为是违背自然、违背事物正常发展规律的。就像大自然中，一颗果树如果过度生长枝条而忽略了果实的孕育，那些冗余的枝条就是无用的部分，需要修剪。
“物或恶之，故有道者不处。”世间万物或许都讨厌这样的行为。所以遵循道的人不会这么去做。有道者明白谦逊、遵循规律的重要性。他们清楚要到达目的地需要脚掌稳稳地踏在大地上前行，而不是靠着踮脚或者跨大步；就像要去认识真理，需要不断汲取各个方面的见解，而不是一味地坚持已见；他们懂得功绩是靠默默努力得来的而不是靠吹嘘，也明白骄傲是让自已止步不前的毒药。
在现代社会，这一章有着巨大的启示意义。在企业管理层面，一个成功的企业领导者绝对不是那种踮脚求高、跨步求快的人。他们会根据市场的规律稳步发展企业，不会因为短期的利益去冒巨大的风险。同时，他们愿意倾听不同的声音，不会自以为是，因为企业的发展需要集众家之长。而且，他们重视团队的整体作用，不会让那些自伐或者自矜的员工破坏了整个团队的和谐氛围。
对于教育和个人成长来说，这一章也是一个重要的指引。在教育孩子的过程中，我们要教导他们谦虚、脚踏实地的道理，让他们明白过度的自我表现、自满等都是不利于个人成长的因素。同时，对于成年人，我们自已也需要不断反思自已是否有这样违背道的行为。我们要像学习自然界植物生长那样，顺应规律地发展自已的事业、经营自已的家庭、处理人际关系。
朋友们，咱们在生活中是否也看到过那些“企者”、“自见者”、“自伐者”、“自矜者”呢？他们的结果真的是他们最初想要的吗？我们又该如何避免成为这样的人，去遵循道的智慧呢
总之，《道德经》的第二十四章不仅仅是古人的智慧，更是我们现代生活的一盏明灯，引导我们走向更为健康、和谐、可持续的发展之路。
